外內丹功禪密頌之三－龜息吐納 阿蓮練習所指導員  陳清雄

續上期

頌六：陰臟陽俯主血氣  陰血陽氣靠呼吸  吐濁納清血氣暢  陰陽調和通正奇

說明：「無極太極生兩儀，陰陽交泰生不息」天陽地陰、日陽月陰、五臟陽、六俯陰、正經十二脈手三陽－小腸、大腸、三焦；手三陰－肺金、心火、心包；足三陽－膀胱、胃俯、膽囊；足三陰－脾土、腎水、肝木；奇經八脈－督脈陽、任脈陰；陽蹻陽維陽，陰蹻陰維陰；帶脈前束肚臍後束命門，前束任脈後束督脈；衝脈起於會陰循臍而上。陰主血、陽主氣，陰陽調和，血氣順暢，呼吸吐納可以達到這個境地，只不過你必須做到正確的「龜息吐納」。

頌七：長納緩吐長江水  綿綿東流流不絕  藕斷絲連血氣足  聲光氣味陣陣覺

說明：呼吸之間要緩圓細長，如長江東流綿綿不絕，吐納之間要毫無間隙，毫無阻塞，要像蓮藕雖斷，其絲相連一般，血暢氣順莫此為尚。另者，呼吸時，心念也要如如不動，了了分明，聲、光、氣、味、覺而不著，察而不執。身心舒暢莫此為甚。

頌八：忘息止息無意息  身心融合在一起  念茲在茲常惺惺  念而無念妙靜寂

說明：呼吸自然，不要故意把呼吸拉長、縮短或者中間停頓，最好把呼吸忘掉，即所謂「忘息」，最後過度到「似有似無」，「似有者尚有有，似無者未無」，即所謂「止息」，最高境界是「息而不息」「不息而息」，也就是所謂「無意息」了。「觀想」只是一種「方便」，而非「究竟」，當你對呼吸的「觀想」達到「想而不想」「不想而想」時，而且「念茲在茲」「念而無念」「無念而念」時，則身心融合在一起，而且經常保持體察和氣感，也就是「常惺惺」，那麼便會達到「忘息」而「止息」而至「無意息」的境界了。

頌九：靜得元氣引氣動  陰陽經絡血氣通  健全生理舒五志  延年益壽行催功

說明：五志是人的五種情緒－喜、怒、恐、憂、哀，舒五志就是改善生理功能和精神狀態，以鬆靜定慧引發的先天氣動，必導引陰陽調和，活絡經脈，血氣順暢，生理健全，正是延年益壽的大妙功。

頌十：養育內氣氣功態  以踵為心氣地來  內外齊發不斷流  收發自如忘止胎

說明：龜息吐納最大的效能是培養先天內氣，當你先天內氣形成之後，以腳踵為重心，上以百會通天精氣，下以湧泉通地靈氣，天地人一氣同春，內外齊發，收發自如，則由忘息而止息而無意息，一蹴可幾，真是龜息吐納的最妙境地。

    呼吸可分「外呼吸」及「內呼吸」，外呼吸可謂是由「鼻息」攝入空氣中氧氣，而氣管而肺部而下沉丹田，經血管分送全身，再經心臟後把濁氣呼出體外，呼吸時要盡量放鬆、放寬、放空、放沉；而內呼吸即為由「丹田」所發動的「先天真氣」，循脊椎往上，而百會而頂輪而喉輪而心輪而臍輪丹田再下密輪，穢氣同時由頂輪而頸肩而手臂而手指，另從肩背腎膝而腳趾，再另從面部而胸腹而腿膝而腳掌，排出體外。外內呼吸的進行雖有順逆之名，其實兩者應該是一體兩，一形二觀，一氣呵成。練功人在作「調身」的當時，應該作「內外呼吸」調息的觀想，因此本人願再以兩頌提供大家作「調息」的觀想方便：

頌一：內吸上督氣下田  呼濁氣沉循三線  頂肩臂指背臀趾  面胸腹陰腿湧泉

頌二：任督之間有中脈  頂喉心臍密輪來  光從百會入頂輪  天目明點自然開

    以上十二頌若能在練功時隨時作「觀想」，功力如能精進至刹那間，則不但可以作為大達到「身鬆、心靜、息順」的「方便」，開發潛能，延年益壽也應是指日可待了。