談修行                      何進修

俗話說：「師父帶進門，修行在個人」，而大家所稱的修行，是包括哪些？值得我們所有同道去探討。

    張大師說：外丹功是雙修的功夫，何謂雙修乃修身與修心。

    首先我們來探討修身：修身在練外丹功者而言，即是修煉丹功，促進身體健康，然而要達到健康，必須勤練，經過一段努力，才可達成健康乃為練功的最大目的，治病乃為健康一段過程，病治好了，身體自然健康，練功時，只要按師父傳授的招式，把握鬆、柔、綿、不用力、心靜、自然的要領，有耐心的慢慢練習，即會有進步，但是真要有成就，仍須突破艱難（見師父著作），去除心障，才會真正有成就。

    談到去除心障，即要談到「修心」，「大學之道在明明德、在親民在止於至善」，明明德、親民是談修身、修練，而修心即在止於至善。其善有兩種，一為心善、二為行善。心善者，必須戒除私、貪執。消除以自己為中心之思考（逆向思考）方式，為人著想。行善則是樂於助人，包括口善及做有益的事，只是指一個人的心的境界，張大師每次在各種場合講話時，即經常提到傳授外丹功即經常提到傳授外丹功，助人健康，即是行善，然而行善，必先心善，兩者合一方為真善。

    但是「修心」，如何去修心呢？大學之道說：「定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，定靜安慮得，是一個修心的要領，外丹功講求心靜，練功過程中，眼平視，即求靜，不亂想，有定力功、講心定、有安神功講心安，練功過程，師父的話，你聽進了幾成，即領悟思考，即「慮」，慮即開智慧，即開大腦。

    目前一般同道，大部只重視在練功階段，修心階段尚少涉及，一般修心的過程，多從「誠」、「敬」開始，國父說「信仰就是力量」，吾同道練功，要進步，心定之前，要對師父有誠、有敬、然而有信、才會產生動力。我們經常聽到一句話說：『傳給有心人』，那麼我們大家來練功，都是有心人，為何每人獲得的程度不一樣，就是因為每人思考、環境環境、生活、接觸的人，都不一樣，每天聽到的，做的事不一樣，思考方式不同，聽到大師傳授外丹功的經驗，也因時間、地點而不同，產生不同的結果。實際上外丹功只有一個，結果因個人思考方式不同，產生許多差異結果，所以練功，光憑「有心」還是不夠，必須要「用心」，師父說：要懂得外丹功全貌，必須蒐集師父所有著作，以及先進同道匯集個人心得，去蕪存菁，才懂大概，然後按方法，毫不懷疑的去練、去修，才有成就，也就是修身與修心要同時進行。

    在練功的境界中，個人成就要由個人負責，「身與心」、「修與練」，都是從個人出發，俗語說，一命、二運、三風水、四陰德、五自我努力，其中最重要者乃在自我，但是我們所有同道，在自我努力都有，在什麼時後會有成就呢？俗語說：「有福者得之」，有福的人，冥冥中有保佑，而福是什麼？福是靠行善得來，平日行善助人，廣得善緣，朋友樂於相助，有德者自然有福。

    所謂「道」，一般人以為很高深，實際上道只是一條路，人生要走的路，故古人有言：「大道之行、利而不害、為而不爭，故與人爭者，亡。與時爭者，昌。」由此可見，吾道修行，更要修心，練功與行善並重，不與人爭，心平氣和，不抱怨，心中沒恨，樂於助人，時時警告自己，檢討自己，才是進步的動力，才是成功的捷徑。